七月鬼節的迷思

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華人相信農曆七月是鬼月，由初一開始，鬼門關被打開，直到初
二十九午夜為止，鬼門關才關閉。這段時間，許多孤魂野鬼遨遊人間
來找吃，所以要好好的招待他們。一般上，家家戶戶在門外路邊供奉
% J' ~* J" N$ r5 B/ G% ^0 _0 z“五味碗”，並在屋簷下掛燈籠，盼望這些“好兄弟”吃完就走，不
6 q- l  }# \+ p: R3 h要進來打擾。
& c8 ^) t# ^+ F! T8 `, l# D; P　　鬼月中有許多忌諱：最好不要出遠門，免得撞到鬼；不要去遊泳
，免得被水鬼拉下水；不要買房子或車子，怕不安全；不要結婚，免
( w' N+ F  w+ \& a: X得娶到鬼新娘；不要生孩子，免得被人譏笑為“生鬼仔”。
0 M% h9 R/ k$ N4 F　　到底農曆七月這鬼月是如何開始迷惑千千萬萬華人，叫他們一直
以來都活在懼怕當中？
2 N) q3 H3 `' `* D9 m  o一．盂蘭盆節的由來
　　“盂蘭盆”（Ulambana）這字是從印度梵文音譯過來，
' s7 l& [- R% g( v! g$ G/ C意思是“倒懸之苦”。傳說在佛教裏有部“盂蘭盆經”，裏麵有一則
目蓮救母的故事：目蓮是佛陀十大弟子，是個很孝敬父母的兒子，後
來成為菩薩。有一天，他運用神通的法力，發現死去的母親墮...於餓鬼道，非常飢餓。目蓮就拿食物給母親充飢，誰知食物一入口即
化為火炭。目蓮無可奈何之下，請求佛陀幫助，佛陀對他說：“你這
- y# e- N8 O; f1 o; ?/ ~( S" G樣做是不會有甚麼果效的，除非你在七月十五日那天敬備祭品（百味
五果），祭拜七代祖先之靈，同時供養十萬大德眾僧，請佛僧一同誦
% @. k# G$ ^% v- {. n0 ^經作法。”目蓮依指示去做，母親終於脫離了餓鬼道。
　　這則故事不知不覺流傳民間，成為風俗習慣。鬼月期間，祭拜儀
式有兩種：一是“私度”，一是“普度”。“私度”是供奉祭品祭拜
! N+ E  E% p/ q- A) T$ N7 B; a& P1 o祖先；“普度”則是在廟的大士殿台中，供奉祭品給目蓮菩薩（又稱
布施觀音，全身金甲，相貌極黑），請他把食物布施給那些被釋放出
來的孤魂野鬼。有些廟還特地請人來唱歌演戲，供孤魂野鬼觀賞。
　　到底盂蘭盆經的由來是如何的？根據學者的考證，它是中國用漢
文寫成的一部佛教偽經，而目蓮救母的故事也是佛教為了迎合中國儒
家孝道而造作的故事。至於為何在農曆七月十五日，是源自中國道教
: w" s. c. x! x' u的“三元說”（即正月十五的“上元”，七月十五的“中元”，與十
* X/ K$ R1 \; o  Y( e! P月十五的“下元”）。佛教的盂蘭盆節與道教的三元說，兩者融合而
6 x: a- b7 t# G, y$ h成了今日所謂的七月鬼節。
+ a: d( ?- G/ H- [, L; I) k( b5 D二．華人祭鬼的四種心態
　　1. 怕鬼心理
: L! J' ^0 k5 @　　 華人相信鬼是看不見的靈物，活在陰間；人死後，有三魂六魄要不斷
供奉，一在家中的神祖牌，一在墓中，一在陰間。華人最怕是鬼魂因
, O' s" P" Y! b/ d為得不到供應而到人間來興風作浪，因此在七月間常常提心吊膽。華
人民間傳說有兩類鬼是惹不起的：其一是厲鬼（因車禍或溺水淹死者
，被閻羅王趕回陽間，到處流蕩）；其二是冤鬼（自殺或死不瞑目者
- H* y& N6 }: T' U* \/ |，其報仇心重）。
7 ^7 f% b% P8 }& S3 h% Z  q　　2. 補救心理
　　有者對父母生前不孝，死後就用祭品來補償；有者請和尚念經為
: \6 w$ w+ ?6 K# m亡魂超度──眼見自己所親愛的人死去，擔心他去投胎成為畜生，所
以請和尚來超度，以作補救。按照佛教說法，亡靈死後變成細身，稱
為“中有”（Antrabhara），處在中陰期，四十九天過後
就要去輪迴投胎。這段期間，亡靈飄蕩於空間，行蹤無定，專向人作
怪。所以請和尚為他們超度，免得他們在輪迴中受苦。
　　3. 盲從心理
9 Y- b) p1 E/ V4 Q4 G1 O1 s' d　　華人的心理是“寧可信其有，不可信其無”，反正大家都這樣做
，都已習以為常了；況且在民間信仰體係的壓力之下，最好跟隨，不
- t6 }& {' C1 d7 u" a, \6 P要問太多。
　　4. 消災心理
　　華人相信鬼界與天界有所不同，天界神明帶來福氣，鬼界則帶來
6 b5 Y. C/ G# K+ Y* g9 b" V許多的災禍。這些鬼由於嫉妒陽間的人，通常會定期或不定徘徊陽間
，要加害於人。為了防止災禍，就要定時祭拜，這是消災心理。據說
- M# |7 B: V: h2 x, D在泰北的瑤族人十分忌邪，有一次幾位宣教士途經瑤族人的山寨時，
( u& l# S5 j% o. I突然被他們攔途截停。問清楚之後，才知道這族人正要展開祭鬼的大
日子，所以不許任何人或車輛經過那地。瑤族人為何要祭鬼呢？主要
, L% a$ d: |: X9 b% p9 j是害怕得罪邪鬼，不想因此而惹來種種的不幸如患病，無故死去等。
三．佛教的超度觀念自相矛盾
- `5 |0 {  E- o5 R7 r4 x9 @2 T　　以上的觀念其實隱藏著荒謬與不公平。如果活人生前可以無惡不
9 R8 q" X  b$ }: u, o% J- O$ k作，反正死了有人為他超度，那豈不是在主張“錢能通天”嗎？佛教
& k1 D7 K, r" y, t5 J6 {! D6 m) d明明主張“善有善報，惡有惡報”的因果律：人生前一切所行，所種
( l' c) q  {; V$ \' H% x的業力，必為他帶來死後的果報，若種的是惡的業力，必隨他到地獄
去；可見“超度”這觀念與佛教思想本身背道而馳。這觀念也侵蝕著
華人道德倫理，癱瘓了公正的判斷，埋葬了人高尚的情操。
　　每年七月十五日為亡靈超度，好像很有情義；但每年這樣重複的
祭拜儀式，為了甚麼？精通佛學四十多年的龔天民牧師過去在日本上
佛教課程時，曾經問法師一個問題：“佛教講業力，人死後隨業力好
5 m, J0 `# ?& x. v壞去轉世輪迴；但佛教卻又為死人做七，真的有效嗎？這豈不是在違
' J( z9 u6 ~& k9 x3 x! t/ t& r! o6 \反釋迦要人苦苦自修，才能從輪迴得到解脫的教訓嗎？”當時法師回
答說：“我們佛教為死人超度有兩個目的：一是安慰活人；二是增加
寺院的收入。”當時有一和尚舉手問：“我們替死人念經都為了錢嗎
$ ^, Y3 K/ Z* m9 x0 n' ~; ^？”法師回答說：“不為錢，是為甚麼？”
' E" P2 @2 ^$ |5 j% l　　法師這句話多少反映了“實用主義”（pragmatism）
' W- l6 s' J% ~: w) O, v. A. |的心態；佛教超度的觀念，實在充滿矛盾。
四．人離世後靈魂如何？
# F, S- C" h! i5 Z2 a( y　　聖經告訴我們，一個信主的人離世，隻不過是睡了一覺，有一天
要醒過來。死隻不過是個過程，天家才是真正的目的地，所以不用害
" v! q; L( Z: H, a% [; m1 F怕或憂傷。信主的人，死了不是變鬼，更不是去投胎，而是靈魂安息
主懷（帖撒羅尼迦前書第四章13-14節，約翰福音第十一章11
節，十四章3節）。
　　主耶穌已應許凡相信祂的人，不但今生得到重生的生命，來世也
得到永生（約翰福音第三章16節；路加福音第十八章29-30節
* ?% T0 A! a" j8 a: A- n' Q9 S3 Y）。但那些不信的，他們將來要經過第二次的死，這種死又稱為永遠
的滅亡。換句話說，靈魂要在地獄的火湖裏受著一種“永無止境”的
痛苦，麵對神的審判（啟示錄第二十一章8節，十四章11節，馬可
福音第九章47節）。
　　在路加福音第十六章財主與拉撒路的比喻中，形容天堂與地獄之
! d& e1 f2 e# {2 `間的差別：
　　1.財主在陰間受痛苦，拉撒路在天堂享平安；
　　2.財主要求拉撒路拿水給他解渴，因為陰間的火焰是熱的，拉
2 ~! {% W9 W* }$ y! [" u  O撒路卻無能為力，因他們之間有深淵相隔；
  V$ z9 d9 F( K) M8 A" S/ Z6 f% R0 a　　3.財主開始後悔，要求拉撒路到他父家去傳福音給五個弟兄，
( E8 D  @# X9 H免得他們將來死後也與他一樣在陰間受苦。　　
　　請看看，聖經並沒有說財主變成鬼來到人間向其親人討吃，也沒
& [; u3 n- q5 l, v" e$ U, W  Z+ S有說財主的親人可以藉著超度之法力救他脫離陰間，更沒有說陽間的
親人可以燒東西給他享用。神所定的規律無人能改，因為神是公平的
% l. T: r' \3 O/ f7 S; y，祂絕不容許陰間有所謂賄賂的事。因此，請和尚超度或燒紙錢給死
了的人享用，隻不過是自欺欺人罷了。
　　主耶穌應許說，祂在天上已為我們預備住處，有一天祂必再來接
我們到祂那裏去。約翰福音第十四章3節清楚給我們看見，我們是直
接到主那裏去，根本不需要進入輪迴，在循環不息的六道中轉來轉去
/ s' [/ z* p0 T' G，永遠沒有解脫的希望。雖然佛教有所謂“涅磐”的境界，是唯一脫
; {) v! m$ s* h' D& b) U. z; H. W4 P離六道輪迴之境界，是一個沒有動靜，一切活動停止，不再有生有死
' e, {( @) d/ _% F" s4 \1 n的至高境界。然而這並不是永恆的歸屬，而是永遠的消失，因為“涅
磐”（Nirvana）的真正意思是“被吹去”，“被消滅”之意
。
　　其實，在古代中國人的觀念裏，“鬼”這個字原來的意思是“歸
, t7 V& d3 I' I: t/ x- R/ ~”。換句話說，人死為歸，鬼者，歸也。正如聖經所言：“塵土仍歸
' `0 Z# j* P2 O$ g. S$ g* ~於地，靈仍歸於賜靈的神。”（傳道書第三章20節，十二章7節）
- E1 }( F( D- c1 U. ?這樣，為甚麼害怕死人的靈魂呢？
7 I. z) v) z: ~2 j# U1 G9 t　　七月鬼節是中國文化民間的迷信，把原本不可怕的靈魂繪聲繪色
% L1 B. m, Z* @1 X1 i，讓許多的人墮入恐懼的迷惘中，被迷惑，受捆綁。聖經說：“祂救
2 A7 J* f/ [) T! R+ N了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。”（歌羅西書第
5 q/ K* F( n' e& a  v* ~* ^一章13節）主耶穌對門徒說：“我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和
蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。”（路加福音
7 {3 p% ^6 o& ?2 l$ O第十章19節）
　　農曆七月沒有甚麼好可怕的，這一切的迷思已隨著真理的光照而
( x4 [+ J: w* C  [% V! O一一破除，要叫世人的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸
+ H# N& o$ R) d0 n向神；又因相信主耶穌，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。